อ.อ. พราหมณ์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 31 / 45

โชโมเหมีติ คุณพาโลโต้ แนวความ อ ตตูมามา ปัดตู้ ยุคตั้. [ ปฺาทน- พุทธรรมะคุณ. ๔/๑๓๓] "คำนี้นับเป็นการกล่าวด้วยความเลื่อมใสแห่ง มนุษย์ ท., ภิกษุ ท., ไม่เป็นอาบัติ ในเพราะการกล่าวด้วยความเลื่อมใส, ถึงกระ

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนและความเชื่อถือในพระธรรม ซึ่งแสดงถึงความเลื่อมใสของมนุษย์และพระภิกษุ นอกจากนี้ยังอภิปรายถึงการมองเห็นในมงคลและความสำคัญของการบอกกล่าวถึงกรรมที่ทำ โดยยกตัวอย่างความเห็นต่างๆ ว่าทำไ

ปร: โอคะ - อธิษฐานสัมพันธิ์ เล่ม ๒ - หน้า 203 ปรุิสุขานึ อุชฌ ปุรีฒาปลอคา. เสยยกิจิ อุรีอา อุจฌูคิโก มูโคล ๙๙๙๙. ออปนากูชิต เสยยกิจิ สมมหาวิธี...สมามสมิ อิดฺฏิวุตฺต. ๑/๒๕๔๙. อ. ที่ ๒ วิญฺติธนานทสฺ

เนื้อหาในหน้าที่ 203 ของปร: โอคะ - อธิษฐานสัมพันธิ์ เล่ม ๒ เสนอการสำรวจลักษณะของอุปาทาปริมาณและวิญญาณในมุมมองของจิต รวมถึงความสำคัญของความสัมพันธ์ระหว่างธรรมะและคนในสังคม การทำความเข้าใจในเรื่องนี้ช่ว

เคยมีหนอ (เทา) ความที่สมณะมีฤทธิ์มาก มีอานุภาพมาก ในสมณะไรเล่า พราหมณ์ชื่อพระมหายู้ ผู้เลื่อสื่อสัตย์สมาคมมาทุกคนอย่างยิ่งปานฉะนี้". ยุตฺ = ยสุ = ยสุมี. อ. ที่ ๒ อโห พุทโธ อโห ธมโม อโห ธมมสุข สวาสุกขต

เนื้อหากล่าวถึงความอานุภาพของสมณะและพระพุทธเจ้า รวมถึงความสำคัญของพระธรรมนั้นๆ ภายในพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างคำสอนและประโยชน์จากการเรียนรู้หลักธรรม เพื่อสร้างความเข้าใจและการปฏิบัติตามธรรมในชีวิตประจำวั

ข้อความที่อ่านได้จากภาพคือ: ประกอบ - ประมวลปัญหาและลายมาลัยไหว้สารัณ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้าที่ 93 อิดติลงค์ คุรหฤฑ [สารา ศาลา] มีเววล่าสันแล้ว. นุปุงศกลงค์ คุรหฤฑ [มะเร้อน] มีเววล่าสันแล้ว. [

ในเอกสารนี้มีการกล่าวถึงการศึกษาและวิเคราะห์เกี่ยวกับลักษณะต่าง ๆ ของภาษาบาลี รวมถึงการใช้สมาส (คำผสม) ในการสร้างคำที่มีความหมายในพิธีกรรมต่าง ๆ โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการจัดประเภทของสมาสและตัวอย่างต่

ประโยค - ปฐมสัมผัสจากากสนกเล 1 - หน้าที่ 61 นี่ เราจักข่มขึับรรพชิตด้วยการกล่าวเท็จ." ในวันที่ 2 พระเถระก็ไปถึง ประตูเรือนของพรหมนธ์. พรหมนธ์พอเห็นพระเถระ ก็พูดอย่างนี้ว่า "งานนี้ ท่านไม่ได้อะไร ในเรื

ในบทความนี้นำเสนอเรื่องราวการถวายภิกษาและการกล่าวเท็จของพระเถระที่ไปพบกับพรหมนธ์ โดยพรหมนธ์ตั้งคำถามเกี่ยวกับคำพูดของพระเถระ และการแสดงความเคารพต่อสูญเสียนั้น ทั้งยังมีการเชื่อมโยงถึงการปฏิสนธิและการฝ

ประโยค - ปฐมสมันต์ปลาสติกาเก ล - หน้าที่ 66 พระเถระปิดกวาสถานที่ที่สามเถระกวาดซ้ำอีก เท่านั้นทันแล้ว นำ้านิ้วมาไว้ และนำไม้ชะฟันนั้นออกไปเสีย แล้วถือเอาไมชะฟันอื่น. พระเถระอยู่ อย่างนี้ถึง ๓ วัน ในวั

ในเนื้อหานี้ กล่าวถึงการเรียนรู้ของสามเณรที่ได้รับการสั่งสอนจากพระเถระ โดยเริ่มจากการเรียนพระพุทธมณีและอรรถกถา รวมถึงการเจริญกรรมฐานของพระโมคคัลยนิครติสาสะที่บรรลุเป็นพระอรหันต์ ผู้สอนพระธรรมและพระวิน

ประโยค - ปฐมสัมปทานตำแหน่งแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 196 ธรรมทั้งปวงโดยชอบ และด้วยพระองค์เอง จริงอย่างนั้น พระผู้มีพระภาคนั้น ครีสชอบเองซึ่งธรรมทั้งปวง คือดัสธรรมที่ควรรู้ยิ่งโดยความเป็นธรรมที่ควรยิ่ง ดัสธร

ในหน้าที่ 196 ของปฐมสัมปทาน ตำแหน่งแปลนี้นำเสนอเกี่ยวกับธรรมที่ควรรู้ซึ่งพระผู้มีพระภาคได้คลายข้อสงสัยเกี่ยวกับธรรมทั้งปวง และความรู้ที่ควรจะได้รับ ผู้เขียนอธิบายถึงคุณสมบัติของจักษะและสาเหตุแห่งการเก

ประโยค - ปฐมสัมผัสสภาพแปลก ภาค ๑ - หน้าที่ 226 บรรลุคุณตามเป็นจริง เห็นปานพระโคดมผู้เจริญนั้น (เป็นความดี) คำว่า “ทุตสโน โหติ” ว่า วรัญชพราหมณ์ ทำ อธิษฐานไว้ อย่างนี้ว่า “แม่เพียงกล่าวการสิ้มท่าสอง อั

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับความประสงค์ในการบรรลุคุณวิเศษและการเข้าไปฝาของเวรัญชพราหมณ์ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ โดยมีการ述ว่า เวรัญชพราหมณ์จะเข้าไปฝาเพราะเหตุแห่งความดีและความประสงค์ต่อการบรรลุคุณว

ประโยค (ตอน) - ปฐมสัมผัสจากศาสนาที่แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 235 นันโดยประการอื่นในพระองค์ จึงตรัสว่า พราหมณ์! บรรยายนี้ มีอยู่แล้ว ดังนี้เป็นต้น [ ปริยายศัพท์หลังในอรรถ ๓ อย่าง ] ในคำว่า " ปริยาย " เป็นดั

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับคำว่า 'ปริยาย' ในศาสนาพุทธ โดยเน้นที่ความหมายและการประยุกต์ใช้งานในเทคนิคต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจกระบวนการ การพัฒนาสิ่งที่ดีในชีวิตและการรักษาความเป็นพระอรหันต์ ในการต

ประโยค(ฎ) - ปฐมสัมมาปฏิทินากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 240 พระองค์ จึงทรงรับรองบรรยายอื่นอีก พราหมณ์ พิจารณาเห็นการไม่กระทำกรรมนี้อาจสำหรับ สกุล มีการกราบไหว้เหล่าผู้เจริญขันธ์เป็นต้น ที่ประชาชนชาวโลก ทำกั

ข้อความนี้กล่าวถึงการพิจารณาของพระพุทธเจ้าต่อกรรมและการไม่กระทำที่เกิดขึ้นในโลก โดยมีการอ้างถึงการถือเอาของที่เจ้าของไม่ให้และการกระทำที่ไม่ถูกต้องตามธรรม ในการสอนให้เห็นถึงการเจริญในพระพุทธศาสนา รวมถ

ประโยค (ตอน) - ปฐมสันนาปาฎกากแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 241 สรรคด้วยโลกะ ๘ คง และ โทสะอันบังเกิดขึ้นในจุลสติ ๒ คง ด้วยอารามิรร อื่นๆ ตรงจากขาดสุขแห่งโมหะอันเกิดแต่อตุค ทั้งหมดไม่มีเหลือ ด้วยอารามิรร ตรงจากข

เนื้อหาตอนนี้กล่าวถึงการรังเกียจกรรมในแนวคิดของพระพุทธเจ้าผ่านการสนทนาของพราหมณ์ที่เชื่อว่า พระองค์รังเกียจกรรมที่นำมาซึ่งความทุกข์ โดยพระพุทธเจ้าทรงอธิบายถึงการละอายและรังเกียจกรรมอันไม่ดีสามประเภท ซ

Here is the extracted text from the image: ประโยค(๓) - ปฐมสัมปธานสากกเทศกาล ภาค ๑ - หน้า ที่ 242 [ เวรัญญูพรหมนึกว่าทาหพระพุทธเจ้ว่าเป็นผู้ถูกจา ] พราหมณ์ เมื่อไม่เลิกลืนเห็นกรรมมีการกราบไหว้เป็นต้

ในสาระสำคัญนี้พูดถึงพระผู้มีพระภาคเจ้าในบริบทของการกำจัดกิเลสและอธิบายหลักธรรมที่มีผลทำให้เกิดความสงบจากราคะ พระแบบอย่างการดำเนินชีวิตตามแนวทางซึ่งสามารถพาประชาชนไปสู่การลดละกิเลส และการเข้าใจในพระโอภ

ประโยค(ตอน) - ปฐมสัมผัสสักกะเทว โภค ภาค ๑ - หน้าที่ 244 พระภาคเจ้า ชื่อว่า ตัปสิ ซึ่งว่า อธิษฐานว่า ทรงเวียง ทรงสลัด ทรงละ คือทรงกำจัดขยะธรรมเหล่านั้นเสีย [ เวรัญญพราหมณ์กล่าวว่าพระพุทธเจ้าว่าเป็นผู้

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระพุทธเจ้า ตัปสิ ที่ได้อธิษฐานเพื่อกำจัดความขยะธรรม และความเข้าใจของพราหมณ์เกี่ยวกับพระผู้มีพระภาคเจ้า ซึ่งถูกเข้าใจว่าเป็นผู้ปราศจากครรภ์ มีการอธิบายถึงนามอปโพคะและความหมายที่ถูกตี

ประโยค - ปฐมสัมผัสคำสักการะแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 246 จำเดิมแต่มากาลที่มาถึง โดยประกะน้ออันนี้ ด้วยพระจักษ์อันเอกอัคนี ด้วยพระกรุณาอย่างเดียว ทรงกำจัดความมิด ในหัยของพราหมณ์ ดูพระจันท์เพ็ญลูดูพระอาท

เนื้อหาพูดถึงการประจักษ์ของพระองค์ที่กำจัดความมิดในหัยของพราหมณ์ โดยทรงแสดงอิฏกโกลกซึ่งแสดงถึงความแผ่ไปแห่งพระจักษ์ การอภิปรายถึงการนอนหายในอนาคตและสอนพราหมณ์เกี่ยวกับการปฏิบัติธรรม โดยถวายคีตเสียงเพื

ประโยค (คง) - ปฐมสมุนไพสลากทานเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 248 และจงอ้าปากจะแข็ง. ลูกไก่ทั้งหลาย ( ที่อยู่ข้างในกระเปาะฟอง ) ย่อมดึงความแก่ตัว. แสงสว่างข้างนอก ย่อมปรากฏอยู่ข้างใน เพราะ กระปะไข่บาง. เวลแสงสา

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงลูกไก่ที่อยู่ในไข่ต้องการออกมาสู่โลกภายนอก หลังจากที่ฟักออกมาได้ ลูกไก่มีความรู้สึกประสงค์ที่จะออกมาเผชิญโลกภายนอก แต่ยังมีความลังเลอยู่ ความเชื่อมโยงกับปรัชญาของพระพุทธศาสนาถูกกล่

ประโยค(ค) - ปฐมสมันดาปาสากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 249 ควรเรียกว่า พี่" มืออธิบายว่า " ข้าแต่พระโคดมผู้เจริญ! ลูกไก่ตัวนั้น ควรเรียกว่า พี่." หากจะมีคำถามว่า " เพราะเหตุไร จึงเรียกว่า พี่ ?" แก้วว่า " เ

บทความนี้อธิบายถึงความหมายของคำว่า 'อวิชชา' ที่แปลว่า การไม่รู้ และเทียบเคียงกับลูกไก่ที่เกิดก่อนและหลัง โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสถึงปัญญาในบริบทของสัตว์ที่อยู่ในอวิชชา ผ่านคำสอนที่มีลำดับความเข้าใ

ประโยค(ตอน) - ปฐมสมันดปาติกานแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 254 ที่กะทะกระเปาะเปล่าออกมาได้ก็นานว่า ย่อมเป็นไก่ตัวพี ฉะนั้น ส่วนพระผู้มีพระภาคเจ้า ชื่อว่าถึงามนั่นว่า " เป็นผู้ ประเสริฐที่สุด " เพราะไม่มีใครทัดเ

บทนี้แสดงถึงพระผู้มีพระภาคเจ้าในฐานะที่เป็นผู้เจริญที่สุดอย่างยอดเยี่ยม พระองค์ทรงประกาศความพร้อมด้วยปฏิปทาที่ทำให้พระองค์มีความเป็นผู้ประเสริฐเหนือกว่าใคร นอกจากนั้นยังพูดถึงความคิดของพราหมณ์เกี่ยวกั

ประโยค (ขออนุญาตละ - ปฐมสมุนปา สกัดแท้ ภาค ๑ - หน้า 308 คำพูว่า " ยฎ" ในคำว่า ยฎานี้ เป็นนิยาม ลงในความอุปมา คำพูว่า " ต" เป็นนิยามต. (วิชาขาเป็นต้นเกิดขึ้นแล้ว) แก่บุคคลผู้ถือว่าไม่ประมาณ เพราะ ควา

เนื้อหานี้อธิบายถึงนิยามและความสำคัญของคำว่า 'อวิชชา' และ 'วิชชา' ในพุทธศาสนา โดยเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการกำจัดความมืดและการเกิดขึ้นของแสงสว่างทางจิตใจ การอดทนและความเพียรในแง่ของการจำแนกแนวทางปฏิบัติเพื

ประโยค[- ปฐมสมันตปฏิสันฐาน ภาค ๑ - หน้า 396 ส่วนในอธิการนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้า เมื่อจะทรงแสดงถึงพุทธา - จินนะ (ความเคยประพฤติม่านของพระพุทธเจ้า) จึงตรัสพระดำรัส เป็นต้นว่า " อาณัญ โฬ นปนี อนุนุต คาตาด

ในบทนี้มีการนำเสนอพระดำรัสของพระผู้มีพระภาคเจ้าที่ทรงแสดงเกี่ยวกับพุทธาจินตะ ซึ่งมีส่วนสำคัญในการอธิบายความหมายและการติดต่อสื่อสารกับพระอานนท์ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความเคารพในฐานะที่ท่านพระอุปาลีร

ประโยค - ปฐมสมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ ภาค ๑ - หน้าที่ 398 นี้ พระองค์จะพึ่งได้ไทยธรรมนี้จากไหน เพราะมวาสมีกิจกมาก มีกรณียมาก ในกล่าวว่า "ति ดูฏฏฺ ลภฺภา พฤฺคิอา มราวาส" นั้น มีการประกอบความคิดต่อไปนี้

บทความนี้กล่าวถึงการอ้างอิงถึงไทยธรรมจากมุมมองของพราหมณ์ที่มีความกังวลเกี่ยวกับการครองเรือนและการประกอบความคิดในเรื่องนี้ นอกจากนั้นยังมีการค้นหาว่าไทยธรรมที่พระองค์จะพึ่งได้นั้นสามารถได้จากที่ใดมา รว